王者荣耀东皇太一裸体,我国的创世神话

众所周知:中国神话中盘古无疑是开天辟地的存在。(中国神话第一期:盘古)

可是有一位神,早在盘古出现之前,他就负责创世,只不过自盘古出生之后,他的地位才逐渐“沉沦”,成为后世民间眼中负责医药和生育的神灵,这位神就是伏羲。

解读中国创世神话02:从创世神沦为医药之神,伏羲的形象演变史

也许是盘古开天辟地的故事过于印象深刻,人们对盘古的经历可谓如数家珍,而对于伏羲的印象则要浅的多。顶多知道伏羲创八卦,和女娲是兄妹婚,大洪水之后成了人类的始祖。

事实上,当我们探究伏羲神话以及演变史,会有更多有趣的发现。

01伏羲:也许是最早的创世之神

现在一提到创世,人们首先会想到盘古,不过盘古的年代比较晚,最早出现在三国时期,而战国时代的典籍中就出现了伏羲。

1942年,湖南长沙出土了一个楚帛书,这个楚帛书是迄今为止所见的唯一一件图文并茂、记载了中国上古创世神话的古代文献,里面记载了伏羲女娲创造宇宙的神话。

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大概意思是:创世之初,一切都是混沌状态,伏羲娶了女娲,生了四个儿子,协助大禹和契治水。这时的宇宙风雨不停,洪水泛滥,世界混乱,没有日月四时。伏羲和女娲的四个儿子们就立了四极,让天地分开,同时不使天倾覆,同时又经过炎帝、祝融、共工等人的多次努力,有了四时之分,有了白天和夜晚。

从这段记载中,我们至少得出两个消息:一个是伏羲可能是中国最早的创世大神,而且创世大神不止一位,如果从宇宙从混沌走向有秩序算起,至少有伏羲和女娲以及他们的四个儿子、炎帝、祝融、共工都算得上创世大神。

02箭垛式的上古圣王

其实,伏羲除了最重要的创世功绩外,他还有很多其他功绩,人们把上古时代几乎所有的发明创造,都归于这位上古圣王。

那他的功绩都有哪些呢?

第一个就是创制八卦。

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这个说法是《周易》的记载,《周易》说:古者包牺氏之王天下也……始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

具体八卦是否为伏羲所创,众说纷纭。有学者说《周易》是西周时代的作品,应该源于商代的占卜,和伏羲无关,郭沫若更是斩钉截铁,否认伏羲创八卦的说法。

不管怎样,八卦早已变成了内涵丰富的文化符号,融进了中华文化之中。

第二个要数文明创制了。

根据《周易》记载,伏羲不仅创制八卦,而且教民众造网罟和渔猎。网罟的发明,无疑让先民的捕猎效率大大提高,而且进一步加速了人们进入畜牧社会的进程,因为猎物增多,人们便开始驯养动物,原始的畜牧业就开始了。

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第三个取火。

这个说法就有点玄幻了。根据袁珂在《中国神话传说》中的说法,伏羲又名“庖牺”(烧动物肉),就是因为他取火。只不过伏羲取的火是天然火,燧人氏还在他的后面。

第四个是制历法。

相传伏羲观阴阳变化,创八卦之后,为了方便民众生活耕种,就根据四象八卦,定出了四时、八节、二十四节气。记载这一说法的文献有《周髀算经》《管子》《太平御览》等等。

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第五个:制定嫁娶之礼。

之所以有这个说法,可能和伏羲女娲是夫妻的传说有关。根据班固《白虎通德论》的记载:以前人们没有三纲六纪,人们只知其母,不知其父,于是伏羲“因夫妇,正五行,始定人道。”才开始了婚姻制度。

第六个是制定法度。

这个说法表现了华夏社会从原始社会进入有阶级的社会。当部落变成部落联盟,所管理的人口和疆域一步步扩大,就需要制定法治和官职,人们把这个发明又归功给了伏羲。

第七个是作乐。

伏羲是一个制礼作乐的古圣贤王,他还发明了各种乐器,比如琴瑟创制音乐。

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当我们看了伏羲的贡献,会感觉伏羲几乎无所不能,发明大王在伏羲面前直呼膜拜。

这时候一个问题就出现了:为什么古圣贤王能发明这么多东西?

这就要说到神话学中的一个概念:神话传说的“集约化”现象。就是指神话传说往往将历史长河中所累积的许多文化机制,采用压缩、隐含的手法,重新整合并安置在某一位神祇或者数代神祇的身上。

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这种说法不仅体现在伏羲上,兄弟民族的神话人物,比如摩梭族、藏族共同崇拜的“巴丁喇木”女神,她是繁殖女神、保护女神、狩猎女神、森林女神,同时也是魅力女神。

伏羲神话也是体现了神话的集约化现象,他集上古圣王、文明英雄、创世神于一身,自然受到从统治阶层到下层民众的广泛崇拜。

03有关伏羲的介绍

上面说了这么多,倒是忘记了具体介绍伏羲。

有关伏羲最早的身世介绍,主要来源于两汉、魏晋时期记载,这一时期是伏羲崇拜的高峰期,因此,有关这部分,主要采用这一时期的古籍。

与所有神灵的诞生一样,伏羲的出生也充满了神秘色彩。

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伏羲是华胥氏踩雷神的脚印而生。(晋郭璞《山海经·海内东经》)

具体说法是:一个叫华胥的女子,因为踩了雷神的脚印,有感而孕,经过12年的怀孕过程,生下了伏羲。

一个标准的古圣贤王的出生神话。

那伏羲长什么样子呢?他的父亲是雷神,雷神的形象就是龙。传说有一种说法:龙的初始形状来源于闪电和打雷声。雷龙之神古名“丰隆”,用古音读作“彭彭”,这是霹雳闪电的击雷之声,古字“龙”和“隆”相同,所以“龙”的读音可能是由“隆隆”的雷声谐音而来,所以《山海经》中说:“雷泽中有雷神,龙身而人头。”

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而古代蛇和龙是不太能分得清的,比如《后汉书·五行志》引用郑玄说法:“蛇,龙之类也,或曰龙无角者曰蛇。”

这也就不奇怪了,当我们看汉代伏羲的形象,就是人首蛇身。

04伏羲形象的“沦落”史从创世神到医药、生育之神

西汉初年,伏羲信仰达到鼎盛,在文献记载中,伏羲又被称为“东皇太一”“泰帝”“太一”,汉代许多石刻画像中都有伏羲的形象,而且伏羲和女娲经常以对偶神的形象出现。

解读中国创世神话02:从创世神沦为医药之神,伏羲的形象演变史

因为伏羲和女娲是始祖神,人们干脆就把他们认作保护神,希望他们能保佑死者灵魂不朽、引魂成仙、平安祥顺,因此伏羲女娲的形象经常出现在墓葬石刻和壁画中。

保佑灵魂不死、升仙:魏晋以后伏羲形象的扩散

到了魏晋时期,中原地区陷入了三百多年的战乱时期,加上统治者,比如曹操等人提倡薄葬,因此这一时期的中原,尤其是墓葬中很少出现伏羲女娲的形象,反而伏羲女娲形象出现在边疆地区,最具代表性的是河西地区和东北地区。

河西地区的代表性伏羲女娲形象有三处。

一处是嘉峪关新城1号墓中的伏羲、女娲。

解读中国创世神话02:从创世神沦为医药之神,伏羲的形象演变史

第二处是甘肃麦积山石窟的伏羲女娲交尾浮雕。

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第三处是敦煌莫高窟的第285窟窟顶。

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窟顶东披中间以二力士捧着摩尼珠为中心,力士裸体批巾共执莲花茎部,莲花中化出六角摩尼如意宝珠,摩尼珠两侧是伏羲、女娲。两者人面龙身,头装饰三髻、穿着大袖褥,巾帔飘扬,奔腾空中。

除了河西地区,东北地区也有伏羲形象,

像吉林集安的高句丽壁画墓,就有伏羲女娲形象。

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隋唐时期:出现在吐鲁番的伏羲

隋唐时期新疆吐鲁番古高昌墓葬徽宗却发现了大量有伏羲、女娲像的随葬绢帛画。

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而且这里的伏羲形象还呈现出本地化的趋势。比如图55,虽然里面的伏羲、女娲还是传统汉地的人首蛇身交尾造型,但是脸部已经被改造成深目高鼻、卷髭络腮、身着胡服的西域民族形象了。

伏羲的“沦落”史

伏羲的沦落,其实从东汉末年就开始了,我们可以从现存壁画和时刻中看出来,比如这幅:图中最显眼的是西王母、后面站着的两位是伏羲和女娲。

解读中国创世神话02:从创世神沦为医药之神,伏羲的形象演变史

到了盘古出现以后,伏羲女娲更是从创世神的地位走了下来。

唐代时,伏羲的形象更主要是作为三皇之首,是古圣先王的代表。之后的北宋、金,大概都延续着唐朝的祭祀和印象。

解读中国创世神话02:从创世神沦为医药之神,伏羲的形象演变史

时间到了元朝,伏羲的形象发生了重大转变:从上古圣王变成了医药之神。元朝规定:以伏羲为代表的三皇祭祀,由太医主办,这是因为当时元朝统治者重视技术,忽视儒家所谓的“道”。这个转变深深影响了伏羲在民间的形象。

后来即便明朝太祖朱元璋下令普通人不能祭祀三皇庙,只能由皇家规定的太昊伏羲陵祭祀,而且他还亲自撰写祭文,并亲临祭祀,也不能改变这一趋势。

到了后来,在一般的民间信仰中,伏羲与神农、皇帝同时被认为是掌管医药的神。

加上伏羲和女娲经常成对出现,孕育子女,民间又把他视为生育之神。在现在很难伏羲太昊陵每年的庙会中,还有妇女前来祈求子嗣。

解读中国创世神话02:从创世神沦为医药之神,伏羲的形象演变史

虽然我这里戏称为伏羲形象的“沦落”史,但是在伏羲身上,不变的是华夏民族对万物起源以及人类繁衍、生命生生不息的强烈愿望。

参考资料:

[1]刘惠萍. 伏羲神话传说与信仰研究[M]. 陕西师范大学出版总社有限公司, 2013.

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