王者荣耀墨子同人图片,同人卦与大有卦

(上接“一、卦图破解”)

二、象辞破解

【原文】

象辞曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

「同人与大有之道」第二讲:「同人卦」之象辞解读

(一)释字(词)

同人

《说文》:“同,合会也。”《墨子·经上》:“同,重体合类;异,不体、不合、不类。”《周礼·百官·大宗伯》:“时见曰会,殷见曰同。”古代诸侯朝见天子,每隔十二年,诸侯一齐来朝见天子叫做“同”。“同”指诸侯不分大小、尊卑,共同来朝见天子。

“同”的本义指按照一定的标准,可合并归为一类。引申泛指无差别的,有相同、共同的意思。

“同人”就是指平等而无差别的人。在原始共产制社会里,氏族内部的所有成员都处在平等地位,没有贫富贵贱之别,谓之“同人”,这样的社会,谓之“大同”。

以类族辨物

指不分辨个体的差别,只分辨不同的类族。原始社会中最小的社会单位就是氏族,而不是由父母子女组成的家庭。


(二)释象

「同人与大有之道」第二讲:「同人卦」之象辞解读

《同人卦》上乾下离。“乾为天”、“离为火”,故曰“天与火”。“天”所代表的是自然规律;“火”所代表的是人类的活动。“天下有火”象征着自然规律支配下的人类活动。恩格斯曾说:“摩擦生火第一次使人类支配了一种自然力,从而最终把人和动物分开。”人工用火,在人类进化过程中具有重要的意义,使人类最终脱离了动物而成为了人。故“天下有火”反映了原始社会人类的生产、生活状况。原始社会是人类社会的第一种社会形态。在原始社会里,没有私有观念,也没有高低贵贱的等级观念,所有的财产归氏族公社集体所有,氏族成员除因年龄、性别的不同,而有一定程度的社会分工外,都是处于平等的地位。在同一氏族里,大家都是同样的人,故曰“同人”。

「同人与大有之道」第二讲:「同人卦」之象辞解读

《同人卦》一柔居中正之位而五刚共之,形成了以一柔为中心,众刚共之的格局,这正是母系氏族公礼以女子为中心的社会特征。《易》以独为贵,《同人卦》独柔居中,故成为全卦的中心。《同人卦》六二以独柔为中心为贵,故其它众刚爻皆应之,成为没有高低贵贱,无差别的、平等的类族。母系氏族公社是原始社会的最初形态,一个母系氏族公社有一个共同的女祖先,由于全体氏族成员只能确认各自的生母,所以成年妇女都一代一代地成为确定本氏族班辈世系的主体。我国古代很早就有严格的姓、氏区别,人们的姓是标志所由出生的血缘关系,这种血缘关系最初是由女姓来确定的。所以一些古老的姓,如姬、姜、嬴、姚、妟等等,大多从女,这正是母系氏族的遗制。母系氏族社会以氏族为社会基本单位,为一个类族,氏族成员没有高低贵贱贫富之分,都处于平等的地位,所以只分辨不同的类族,而不分辨个体差异,故曰“以类族辨物”。“以类族辨物”就是指不以个体差异为分辨,而只以不同类族为分辨,每个个体都是相同类族中平等的一员。


(三)义理:

「同人与大有之道」第二讲:「同人卦」之象辞解读

《同人卦》反映的就是原始社会中的公有制和人人平等。子曰:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也而不必藏于己;力,恶其不出于身也,而不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓‘大同’”。大同社会,人与人之间都是平等的,没有高低贵贱的差别,人们只以不同的氏族来区分类属,最小的社会单位就是氏族,一切财物归全体氏族成员共同所有,故象辞曰“同人,君子以类族辨物”。

「同人与大有之道」第二讲:「同人卦」之象辞解读

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